Ketika Cinta, Sebuah Keikhlasan Diri

Lirik Ketika Cinta (OST. Perempuan Berkalung Sorban)


KETIKA CINTA

Ada tiada rasa dalam jiwa
Rindu akan memanggil-Mu
Karna setiap jiwa t’lah bersumpah
Setia hanyalah kepada-Mu

Bila cinta ada di dalam jiwa
Wangi bunga dunia tanpa nestapa
Segala yang dirasa hanyalah Dia
Hati ‘kan memuja hanya pada-Nya

Ketika cinta memanggil
Gemetar tubuhku
Ketika cinta memanggil
Hangatnya nafasku
Ketika cinta memanggil
Menderu sang rindu
Ketika cinta memanggil

Rindu… rindu… rindu qalbu
Memanggil-manggil nama-Mu
Seperti terbang di langit-Mu
Tenggelam di lautan cinta-Mu

Bertabur qalbu yang rindu
Melebur menjadi satu
Bagai menari diiringi pelangi
Ketika cinta memanggil

Lentera Timur, Album Tradisional Kontemporer

Lentera Timur

Lentera Timur is the thirteenth studio album from Malaysian pop singer-songwriter Dato' Siti Nurhaliza.

This album will be released after Christmas 2008 in Malaysia, Singapore and Brunei and at a later time in Indonesia. This is Siti Nurhaliza's fourth traditional (ethnic comtemporary) album after Cindai, Sahmura and Sanggar Mustika. Engaging mostly well known composers in producing ethnic songs and a few new ones which give a nice mix to this album that has great potential to be one of the hit albums in the industry.

Siti Nurhaliza Productions (M) Sdn. Bhd. (SNP) produced this album with Suria Records (SRC) as the distributor featuring 11 songs for ethnic contemporary music lovers.

Album Info

Released: After 25th Dec, 2008

Genre: Ethnic Contemporary

Length: Nil

Label: Siti Nurhaliza Productions (M) Sdn. Bhd.

Producer(s): Johari Teh, Johan Nawawi, Katon Bagaskara, M.Nasir, Khairil Johari Johar, Adnan Abu Hassan, Khairil Johari Johar, Zul Mahat, S.Atan, Fauzi Marzuki, Pak Ngah.
Track Listing

"Di Kayangan Kita" Johari Teh, Keon |

"Bintang Malam" Johan Nawawi, Amran Omar |

"Cinta Ini" Katon Bagaskara |

"Ada Masa Mata" M. Nasir, Ad Samad |

"Bulan Yang Mesra" Khairil Johari Johar, Zubir Ali |

"Seloka Budi" Adnan Abu Hassan, Azam Dungun |

"Rasa Antara Kita" Khairil Johari Johar, Zubir Ali |

"Senyum Minang Manis" Zul Mahat, Abot |

"Joget Menanti Kasih" S.Atan, Habsah Hassan |

"Di Taman Teman" Fauzi Marzuki, Hairul Anuar Harun |

"Jelmakanlah Ayumu" Pak Ngah |
Press Release

LENTERA TIMUR-DATO’ SITI NURHALIZA

LENTERA TIMUR merupakan album terbaru Dato’ Siti Nurhaliza yang akan dipasarkan sebelum penghujung tahun ini yang mengetengahkan konsep tradisional kontemporari. Album ini amat bermakna buat Siti dan juga para peminatnya kerana selepas kemunculan album Sanggar Mustika, Siti hanya mengahsilkan album berkonsepkan pop selama beberapa tahun.

Kerinduan peminat akan terubat dengan penghasilan terbaru menerusi album Lentera Timur yang membawa maksud lampu atau cahaya timur. Justeru pemilihan tajuk amat memberikan peranan kerana Siti mahu mengangkat muzik budaya bangsa dalam arus permodenan supaya terus menjadi cahaya kepada muzik nusantara atau timur.

Lebih bermakna, 9 buah lagu dalam album ini dihasilkan menerusi bengkel Cipta Ekspres MACP-Berirama Malaysia Bersama Siti Nurhaliza yang diadakan Januari tahun ini. Kesemua lagu ini dihasilkan dalam tempoh 3 hari oleh beberapa komposer dan penulis lirik ternama negara. Dua buah lagu lagi yang dipilih ialah ciptaan Katon Bagaskara dan Pak Ngah menjadikan sebelas lagu dalam album ini.

Siti yang amat berpuas hati dengan komitmen para penerbit album kali ini amat berharap agar Lentera Timur akan dapat mengembalikan kegemilangan industri muzik Malaysia. Kualiti menjadi keutamaan dalam semua aspek penerbitan album ini termasuk menggunakan live strings bagi semua lagu.

Menurut Siti, walaupun lagu-lagu dalam album ini berentak tradisional tetapi susunan muzik dibuat mengikut citarasa zaman kini iiatu mendapat sentuhan muzik moden. Namun jatidiri muzik dan penggunaan alat muzik tradisional amat dititikberatkan dalam penghasilan tiap lagu.

Siti berpendapat dengan mengetengahkan muzik tradisional kontemporari dia bukan sahaja dapat mengajak peminat baru atau remaja untuk mencintai muzik tradisional malah dapat memberikan sesuatu yang baru dalam lagu-lagu Melayu masa kini.

Album terbitan Siti Nurhaliza Productions (M) Sdn.Bhd. ini akan diedarkan oleh Suria Records dalam bentuk cakera padat. Selepas Krismas kelak, album ini akan terdapat di pasaran.

Siapa Sebenarnya Santa Claus?

Makhluk Misterius di Malam Natal

Pernah membayangkan sebenarnya Sinterklaus atau Santa Claus itu? Pernahkah pula membayangkan bagaimana Santa Claus dapat mengelilingi dunia dan
mengirimkan mainan untuk semua anak-anak di seluruh dunia hanya dalam waktu satu malam dengan kereta rusanya?

Seorang ilmuwan mencoba menjelaskannya. Melalui penelitian yang dilakukan, dia mencoba menerangkan secara ilmiah bagaimana perjalanan Santa Claus dilakukan.

"Dia mengeksploitasi rangkaian kesatuan ruang waktu," kata Profesor Teknik Mesin dan Aerospace dari North Carolina State University, Larry Silverberg seperti yang dilansir Reuters, Selasa (16/12/2008).

Silverberg menjelaskan, penelitiannya telah membuktikan bahwa Santa tidak cukup membawa hadiah untuk setiap anak hanya dengan cara menggiring hadiah tersebut, sebagaimana biasa umumnya pikiran masyarakat.

"Bagaimana dia bisa?" tanya Silverberg.

Dia lalu menguraikan hasil temuan penelitiannya. "Kami percaya bahwa Santa menggunakan nanoteknologi untuk menumbuhkan hadiah di bawah pohon dan apa yang dia lakukan benar-benar dia ketahui. Dia tahu bagaimana caranya mengaktifkan, apa yang kita sebut termo-dinamis menjadi properti. diamemulainya dengan jelaga, permen, dan material alami lainnya, dia meletakkan mereka di bawah pohon dan mereka benar-benar tumbuh dalam proses untuk menghasilkan hadiah, dengan membungkus dan seterusnya," jelasnya.

Menurut Silverberg, keajaiban Santa mungkin hanya menjelajah sejauh 200 juta mil persegi untuk mengunjungi ratusan juta rumah dari anak-anak dalam satu malam.

"Dia mengerti ruang yang membentang, dia mengerti bahwa Anda dapat meregang waktu, kompres ruang dan oleh karena itu ia dapat merasa, sebenarnya Santa telah memberikan hadiah dalam enam bulan," papar Silverberg.

Perjalanan Santa, menurut Silverberg, memakan waktu perjalanan ke semua benua dan semua zona waktu. Silverberg mengatakan meluncur dengan dilengkapi papan luncur dengan petunjuk sistem.

Rusa kutub-nya, kata Silverberg, dibesarkan dengan berbeda dan khusus untuk
terbang, dengan menguasai keseimbangan ketika mendarat di atap dan melihat dalam gelap.

"Ini tentunya suatu hal yang layak untuk menghabiskan waktu dalam kehidupan
sehari-hari," pungkasnya.

Bagaimanapun ilmuwan ini menjelaskan, tetap saja tidak bisa diterima oleh nalar. Bukankah yang memberi hadiah kepada kita pada malam Natal (sebenarnya saya tidak pernah menerima hadiah ini, karena saya bukan nasrani) adalah kedua orang tua kita sendiri. Biarlah misteri Santa Claus tetap bersemayam di hati kecil kita sebagai pemanis hari Natal.

Natal dan Serba-Serbinya

Perayaan Natal yang Sudah Mendarah Daging



Walaupun saya bukanlah seorang nasrani, tapi sebagai umat beragama yang saling menghargai agama lain, rasanya pantas bila saya sedikit mengupas mengenai Hari Raya Umat Nasrani ini.

Natal (dari bahasa Portugis yang berarti "kelahiran") adalah hari raya bagi umat nasrani. Dalam hari ini yang jatuh pada tanggal 25 Desember, kelahiran Yesus Kristus diperingati. Meski para pakar dewasa ini sepakat bahwa Yesus kemungkinan besar sebenarnya tidak lahir pada hari ini, hari kelahirannya tetap dirayakan pada tanggal 25 Desember. Hal ini dibuktikan dengan cerita adanya para gembala yang sedang menggembalakan hewan peliharaan mereka. Pada bulan Desember - Januari, di daerah Timur Tengah, justru mengalami musim dingin, sehingga sangat tidak masuk akal untuk menggembalakan hewan pada waktu-waktu tersebut.

Dalam tradisi barat, peringatan Natal juga mengandung aspek non-agamawi. Sebagian besar tradisi Natal berasal dari tradisi pra-Kristen barat yang diadopsi ke dalam tradisi Kristiani. Selain itu, peringatan Natal dalam tradisi barat (yang kian mendunia) ditandai dengan bertukar hadiah antara teman dan anggota keluarga serta datangnya Santa Claus atau Sinterklas.

Catatan pertama peringatan hari Natal adalah tahun 336 Sesudah Masehi pada kalender Romawi kuno, yaitu pada tanggal 25 Desember. Sebagai bagian dari perayaan tersebut, masyarakat menyiapkan makanan khusus, menghiasi rumah mereka dengan daun-daunan hijau, menyanyi bersama dan tukar-menukar hadiah. Kebiasaan-kebiasaan itu lama-kelamaan menjadi bagian dari perayaan Natal. Pada akhir tahun 300-an Masehi agama Kristen menjadi agama resmi Kekaisaran Romawi.

Di tahun 1100 Natal telah menjadi perayaan keagamaan terpenting di Eropa, di banyak negara-negara di Eropa dengan Santo Nikolas sebagai lambang usaha untuk saling memberi. Hari Natal semakin tenar hingga masa Reformasi, suatu gerakan keagamaan di tahun 1500-an . Gerakan ini melahirkan agama Protestan. Pada masa Reformasi, banyak orang Kristen yang mulai menyebut Hari Natal sebagai hari raya kafir karena mengikutsertakan kebiasaan tanpa dasar keagamaan yang sah. Pada tahun 1600-an, karena adanya perasaan tidak enak itu, Natal dilarang di Inggris dan banyak koloni Inggris di Amerika. Namun, masyarakat tetap meneruskan kebiasaan tukar-menukar kado dan tak lama kemudian kembali kepada kebiasaan semula.

Pada tahun 1800-an, ada dua kebiasaan baru yang dilakukan pada hari Natal, yaitu menghias pohon Natal dan mengirimkan kartu kepada sanak saudara dan teman-teman. Di Amerika Serikat, Santa Claus (Sinterklas) menggantikan Santo Nikolas sebagai lambang usaha untuk saling memberi. Sejak tahun 1900-an, perayaan Natal menjadi semakin penting untuk berbagai bisnis.

Kebiasaan untuk tukar menukar kado pada sanak-saudara dan teman-teman pada hari khusus di musim dingin kemungkinan bermula di Romawi Kuno dan Eropa Utara. Di daerah-daerah tersebut, orang-orang memberikan hadiah pada satu sama lain sebagai bagian dari perayaan akhir tahun. Pada tahun 1100, di banyak negara-negara Eropa, Santo Nikolas menjadi lambang usaha saling memberi. Menurut legenda, Santo Nikolas membawakan hadiah-hadiah untuk anak-anak pada malam sebelum perayaannya, tanggal 6 Desember. Tokoh-tokoh yang bukan keagamaan menggantikan Santo Nikolas di berbagai negara tak lama setelah reformasi, dan tanggal 25 Desember menjadi hari untuk tukar-menukar kado. Kini di Amerika Serikat, Santa Claus membawakan hadiah untuk anak-anak.

Menurut kisahnya, pada malam Natal, Santa Claus menaiki kereta salju penuh hadiah, ditarik oleh delapan ekor rusa kutub. Santa Claus lalu terbang menembus awan untuk mengantarkan hadiah-hadiah itu kepada anak-anak di seluruh dunia. Untuk mempersiapkan kunjungan Santa, anak-anak Amerika mendengarkan orangtuanya membacakan The Night Before Christmas (Malam Sebelum Natal) sebelum tidur pada Malam Natal. Puisi tersebut dikarang oleh Clement Moore di tahun 1832.

Dulu, anak-anak menggantungkan stoking atau kaus kaki besar di atas perapian. Santa turun dari cerobong asap dan meninggalkan permen dan hadiah-hadiah dalam kaus kaki itu untuk anak-anak. Kini, tradisi itu tetap diteruskan, namun kaus kakinya digantikan oleh tas kain merah berbentuk kaus kaki. Natal juga secara tradisi merupakan saat untuk berhenti bertengkar. Hari Raya Natal (Pesta Natal) 25 Desember Hari ini merupakan hari libur keagamaan maupun sekuler. Umat Kristiani merayakan peringatan kelahiran Yesus dari Nazaret.

Tanda Cinta Seorang Anak

Thanks for everything which had been given for me.
I promise that I can make you proud with me.
I love You, Mom..

Mean of Mother's Day

Hari Ibu
Apakah Hanya Sehari?

Hari Ibu adalah hari peringatan/ perayaan terhadap peran seorang ibu dalam keluarganya, baik untuk suami, anak-anaknya, maupun lingkungan sosialnya.

Peringatan dan perayaan biasanya dilakukan dengan membebas-tugaskankan ibu dari tugas domestik yang sehari-hari dianggap merupakan kewajibannya, seperti memasak, merawat anak, dan urusan rumah tangga lainnya.

Di Indonesia hari ini dirayakan pada tanggal 22 Desember dan ditetapkan sebagai perayaan nasional.

Kini, Hari Ibu di Indonesia diperingati untuk mengungkapkan rasa sayang dan terima kasih kepada para ibu, memuji ke-ibu-an para ibu. Berbagai kegiatan pada peringatan itu merupakan kado istimewa, penyuntingan bunga, pesta kejutan bagi para ibu, aneka lomba masak dan berkebaya, atau membebaskan para ibu dari beban kegiatan domestik sehari-hari.

Beda negara, beda pula kebiasaan dan waktunya. Peringatan Mother’s Day di sebagian negara Eropa dan Timur Tengah, yang mendapat pengaruh dari kebiasaan memuja Dewi Rhea, istri Dewa Kronus, dan ibu para dewa dalam sejarah Yunani kuno. Maka, di negara-negara tersebut, peringatan Mother’s Day jatuh pada bulan Maret.

Begitu pula di Amerika Serikat dan lebih dari 75 negara lain, seperti Australia, Kanada, Jerman, Italia, Jepang, Belanda, Malaysia, Singapura, Taiwan, dan Hongkong, peringatan Mother’s Day jatuh pada hari Minggu kedua bulan Mei karena pada tanggal itu pada tahun 1870 aktivis sosial Julia Ward Howe mencanangkan pentingnya perempuan bersatu melawan perang saudara.

Yang menjadi masalah adalah apakah seorang ibu hanya diistimewakan selama sehari saja? Mengingat betapa besarnya jasa dan pengorbanan mereka. Selama 9 bulan mereka mengandung kita, berperang melawan hidup dan mati. Sepanjang hidupnya mereka persembahkan demi keluarga yang mereka cintai. Apa pantas mereka hanya 'merasa istimewa' dalam sehari?

Islam pun menganjurkan seorang IBU tidak cukup diperlakukan dengan baik, penuh hormat dalam setahun sekali saja, akan tetapi justru anak-anaknya yang berkewajiban untuk menjaga, memberikan perhatian dan taat kepadanya pada selain maksiat kepada Allah di setiap waktu dan tempat. (Majmu’ Fatawa 2/301)

Olehkarena itu, selaiknya ibu kita, mama kita, bunda kita, atau apapun itu namanya, perempuan yang sangat kita cintai itu harus kita istimewakan setiap hati. Setiap detiknya, setiap menitnya, setiap jamnya, setiap harinya, bahkan selama Beliau masih diberi kesempatan untuk mendampingi kita, bahagiakanlah ia. Buatlah ia berbangga dan berbesar hati karena telah memiliki keluarga yang sangat mencintai mereka.

Sang Diva di Perempuan Berkalung Sorban the movie

Siti Nurhaliza
Sumbang Suara di Film Hanung Bramantyo

Penyanyi asal Malaysia, Siti Nurhaliza, semakin menancapkan kukunya di dunia musik Indonesia. Setelah berbagai albumnya laris di sini, kini Siti mulai menjajal mengisi soundtrack film. Ia bekerjasama dengan Hanung Bramantyo.

Siti didapuk menyumbangkan suaranya untuk film terbaru Hanung, 'Perempuan Berkalung Sorban.' Dalam film tersebut Siti bukan hanya memberikan suaranya, lagu ciptaannya pun masuk sebagai salah satu soundtrack film.

Dikutip dari Utusan, Selasa (16/12/2008), lagu ciptaan Siti yang akan mengisi soundtrack 'Perempuan Berkalung Sorban' adalah 'Batas Asaku.' Selain itu, Siti juga didaulat untuk menyanyikan sebuah lagu ciptaan Opik, 'Ketika Cinta.' Lagu ini pun telah siap video clipnya. Ini debut Siti di Indonesia untuk mengisi soundtrack.

Perempuan Berkalung Sorban dibintangi oleh Revalina S. Temat, Oka Antara, Widyawati, Risti Tagor dan masih banyak lagi. Film tersebut akan meluncur ke bioskop 24 Desember mendatang.

Layar lebar terbaru Hanung itu diangkat dari novel karya Abidah El Khalieqy. Ceritanya tentang pengorbanan seorang perempuan, Annisa. Annisa cantik, cerdas dan berpendirian kuat. Ia hidup dalam lingkungan keluarga kyai di pesantren Salafiah putri Al Huda, Jombang Jawa Timur.

Karya Emas Sang "Sineas"

Perempuan Berkalung Sorban

"Perempuan adalah 'mahluk kelas dua'."

Anda familiar dengan pernyataan itu? Setuju atau tak setuju bukan masalah. Selama jawaban Anda adalah 'ya', berarti ini adalah kisah untuk Anda.

* * *
Kisah up to date dan universal ini dimulai pada pertengahan tahun ’80-an. Saat dimana semuanya terlihat baik-baik saja tapi nyatanya tidak. Seorang gadis kecil bernama Annisa (Revalina S. Temat yang pada awal ceritera berusia 10 tahun diperankan oleh Nasya Abigail) hanya ingin belajar naik kuda seperti kedua saudara laki-lakinya. Tapi dia dilarang oleh kedua orang tuanya. Kenapa? Karena dia seorang perempuan.

Keluarga Annisa memang bukan keluarga biasa. Ayahnya adalah Kyai Hanan (Joshua Pandelaky), pemimpin pesantren salaf Al Huda yang keras hati. Pesantren salaf adalah pesantren tradisional yang menjalankan ajaran agama Islam berdasarkan kepada bagaimana para sahabat Rasulullah SAW (golongan salaf) menjalankan ajaran agama ini. Karena merekalah generasi yang langsung bertemu dengan Rasul, menyaksikan langsung peristiwa turunnya firman Allah SWT dan mendapat didikan langsung dari Rasulullah SAW. Sedangkan ibu Annisa, Nyai Muthmainnah (Widyawati), adalah seorang istri yang sangat patuh pada suaminya serta sangat mengabdi kepada keluarga.
Annisa tak pernah merasa nyaman dengan lingkungan keluarga. Dia selalu merasa disisihkan karena dia adalah perempuan. Untungnya ada satu orang yang sangat mengerti kegelisahan Annisa yang keras kepala. Mau mendengarkan keluh kesah Annisa dan mau mengajari Annisa naik kuda. Namanya Khudori (Oka Antara yang pada awal ceritera berusia 18 tahun diperankan oleh Aditya). Dia adalah seorang lelaki cerdas, berpikiran terbuka dan kebetulan adalah keponakan dari Nyai Muthmainnah. Namun perlindungan Khudori tak berlangsung lama. Khudori pergi ke Al-Azhar Kairo untuk melanjutkan kuliahnya di sana. Meninggalkan Annisa sendirian.

Tujuh tahun kemudian, Annisa yang berusia 17 tahun tak tahan lagi dengan kehidupannya yang mengikat dan tak adil kepada perempuan. Dia memutuskan untuk melamar beasiswa di sebuah universitas Islam di Jogja.

Annisa memutuskan untuk memperjuangkan kebebasannya.

Tapi garis hidup membawa Annisa ke dunia yang lain. Dunia pernikahan. Dunia yang dia harap dapat membawa kebebasan tapi sebaliknya bersama Samsudin (Reza Rahadian) yang ada hanya kekerasan dan penekanan atas keberadaannya sebagai perempuan.

Sementara itu ternyata Khudori kembali datang untuk Annisa. Tapi kali ini bukan dia yang bisa menolong Annisa. Tapi Annisa sendiri. Perjuangan Annisa ternyata tak semudah yang dia kira. Untuk mendapatkan kebebasannya dia tak hanya harus melawan keadaan tapi juga melawan dirinya sendiri.

+ + +
Perempuan dan laki-laki adalah pelengkap untuk satu sama lain. Namun bukan hal yang baru kalau laki-laki malah menjadi penindas bagi perempuan. Perempuan dijadikan warga negara kelas dua. Ditindas hak-haknya. Dilupakan suaranya.

Di sisi lain emansipasi perempuan terus digaungkan. Sayangnya kesetaraan hak itu bukanlah sesuatu yang bersifat evolutif namun paralel. Di suatu waktu ada perempuan yang menjadi presiden tapi pada waktu yang sama ada perempuan-perempuan yang ditekan. Dipaksa menghentikan pendidikannya, mengalami kekerasan dalam rumah tangga atau dijual oleh keluarganya sendiri dan masih banyak kisah-kisah pahit lainnya.

Islam sebagai agama yang dianut oleh mayoritas warga negara Indonesia sering kali dikaitkan dengan penindasan ini. Islam dianggap sebagai agama milik kaum laki-laki dan ayat-ayatnya menjadi alat untuk membungkam perempuan. Sebuah fenomena pro dan kontra yang terus berlanjut hingga saat ini.

“Perempuan Berkalung Sorban” adalah film tentang salah satu dunia paralel perempuan. Ini kisah tentang Annisa, seorang perempuan dari pesantren yang berjuang untuk mendapatkan hak-nya. Hak untuk memilih dalam hidup. Tanpa ada tekanan, termasuk juga tekanan yang mengatasnamakan agama. Ini kisah tentang perempuan yang percaya kalau agamanya, Islam, yang akan membawa kebebasannya sebagai manusia bukan malah mengurungnya.

“Perempuan Berkalung Sorban” adalah kisah untuk Anda yang percaya tentang pentingnya kebebasan seorang manusia.


Sinopsis
Ini adalah sebuah kisah pengorbanan seorang perempuan, Seorang anak kyai Salafiah sekaligus seorang ibu dan isteri. Annisa (Revalina S Temat), seorang perempuan dengan pendirian kuat. Cantik dan cerdas. Annisa hidup dalam lingkungan keluarga kyai di pesantren Salafiah putri Al Huda Jombang, Jawa Timur. Pesantren Salafiah putri Al Huda adalah pesantren kolot dan kaku. Baginya ilmu sejati dan benar hanyalah Qur’an, Hadist dan Sunnah. Ilmu lain yang diperoleh dari buku-buku apalagi buku modern dianggap menyimpang. Karena itu para santri, termasuk Annisa, dilarang membaca buku-buku tersebut.

Dalam pesantren Salafiah putri Al Huda diajarkan bagaimana menjadi seorang perempuan muslim. Seorang muslimah yang baik menurut Islam adalah, tidak diperbolehkan membantah suami; Haram meminta cerai suami; selalu ikhlas menerima kekurangan dan kelebihan suami, termasuk jika suami berkehendak melakukan poligami; Tidak boleh berkata lebih keras dari suaminya, sekalipun dalam menyatakan ketidaksetujuan; Tidak boleh mengulur-ulur waktu bahkan menolak ketika suami mengajak berjimak; Ikhlas menerima pembagian waris sekalipun hanya ¼ bagian. (lebih kecil daripada bagian laki-laki).

Pelajaran itu membuat Annisa beranggapan bahwa Islam sangat membela laki-laki. Islam meletakkan perempuan sangat lemah dan tidak seimbang. Sejak kecil Annisa selalu mendapatkan perlakuan tidak adil dari Kyai. Dua orang kakaknya boleh belajar berkuda, sementara Annisa tidak boleh hanya karena dirinya perempuan.

‘Bagaimana dengan Hindun Binti Athaba?’ Tanya Annisa kepada ayahnya. ‘Beliau perempuan, seorang panglima. Lalu Fatima Azahra, putri Rosul, malah memimpin perang.’

Tapi protes Annisa selalu dianggap rengekan anak kecil. Annisa juga sering memprotes, ketika Ustadz Ali (Leroy Osmany) mengajarkan kitab Akhlaqul Nisaa, Bulughul Maram dan Bidayatul Mujtahid, yang membahas hak dan kewajiban perempuan dihadapan suami yang dirasa tidak adil bagi Annisa.

‘Apa hukuman buat suami yang minta cerai,. Padahal sang isteri kekeuh mempertahankan rumah tangga?’ Tanya Annisa kepada Ustadz Ali.

‘Lalu bagaimana jika suami yang mengulur-ulur waktu atau menolak ketika sang isteri mengajak berjimak? Apa hukuman buat suami?’

Lagi-lagi protes Annisa hanya dianggap sambil lalu. Annisa selalu merasa dirinya berada dalam situasi yang salah. Hanya Khudori (Oka Antara), paman dari pihak Ibu, yang selalu menemani Annisa. Menghiburnya sekaligus menyajikan ‘dunia’ yang lain bagi Annisa. Khudori selalu menjadi tambatan, curahan perasaan Annisa ketika dirinya diperlakukan tidak adil oleh keluarganya. Diam-diam Annisa menaruh hati kepada Khudori. Tapi cinta itu tidak terbalas karena Khudori menyadari dirinya masih ada hubungan dekat dengan keluarga Kyai Hanan (Joshua Pandelaky), sekalipun bukan sedarah. Khudori juga menyadari selisih umur yang terpaut jauh dengan Annisa. Hal itu membuat Khudori selalu membunuh cintanya demi menjaga stabilitas pesantren. Sampai akhirnya Khudori melanjutkan sekolah ke Kairo.

Khudori selalu menekankan ke Annisa untuk belajar. Kalau perlu sampai ke luar negeri. Khudori yang membawa pemikiran Annisa kearah keterbukaan wawasan, hingga secara diam-diam Annisa mencoba mendaftarkan kuliah ke Jogja dan keterima. Tapi kenyataan berkata lain. Kyai Hanan tidak mengijinkan Annisa melanjutkan kuliah ke Jogja, dengan alasan bisa menimbulkan fitnah, ketika seorang perempuan belum menikah berada sendirian jauh dari orang tua. Annisa merengek dan protes dengan alasan ayahnya.
Akhirnya Annisa malah dinikahkan dengan Samsudin (Reza Rahadian), seorang anak Kyai dari pesantren Salaf terbesar di Jombang. Pernikahan itu dimaksudnya juga sebagai pernikahan dua pesantren Salafiah yang mana nantinya akan menjadi pesantren besar. Sekalipun hati Annisa berontak, tapi pernikahan itu dilangsungkan juga demi kelangsungan keluarga dan pesantren Al Huda.

Dalam mengarungi rumah tangga bersama Samsudin. Annisa selalu mendapatkan perlakuan kasar dari Samsudin. Samsudin adalah tipe seorang laki-laki pengidap kelainan psikologis. Seorang lelaki possesif, kasar. Tapi ketika Annisa berniat meninggalkannya, Samsudin akan berubah menjadi lelaki rapuh yang merengek-rengek sambil bersujud meminta ampun kepada Annisa. Biduk keluarga Annisa berlangsung bagai neraka. Tubuh Annisa yang semula segar bercahaya, menjadi suram. Apalagi dalam 2 tahun pernikahan, Annisa tidak dikaruniai anak. Keluarga Samsudin semakin memandang buruk Annisa dan Samsudin. Sampai kemudian Annisa harus menhadapi kenyataan Samsudin menikah lagi dengan seorang janda bernama Kalsum (Francine Roosenda). Seorang perempuan lebih tua, cantik dan bisa mempunyai anak. Harapan untuk menjadi perempuan muslimah yang mandiri bagi Annisa seketika runtuh. Annisa berada dalam pusaran gelombang panas yang tidak memiliki harapan untuk keluar.

Dalam keputusasaan itu, Khudori pulang dari Kairo. Annisa seperti mendapatkan harapan. Tapi Khudori bukan seorang anak Kyai seperti Samsudin. Apalah arti seorang Khudori bagi keselamatan Annisa. Tapi Annisa tidak peduli. Dia tumpahkan keluh kesah ke Khudori. Annisa meminta Khudori membawanya pergi. Annisa rela dianggap anak durhaka asal dirinya bisa keluar dari kemelut keluarganya. Tapi Khudori bukan lelaki gegabah. Khudori mencoba meredam ‘bara’ Annisa. Dalam kegusarannya itu, Khudori memeluk Annisa. Sebuah pelukan hangat seorang paman kepada keponakannya yang sedang resah. Tapi tiba-tiba, Samsudin datang dan memergoki keduanya. Samsudin berteriak ‘Zinah! Rajam! Rajam!’ yang kemudian membawa Annisa dan Khudori kedalam kemelut fitnah. Annisa tidak bisa berbuat apa-apa karena orang-orang sudah terlanjur terbakar emosi fitnah. Kejadian itu membuat Kyai Hanan malu dan sakit hingga kemudian meninggal. Khudori diusir dari kalangan keluarga pesantren Al Huda, sementara Annisa pergi ke Jogja untuk melanjutkan niatannya sekolah. Pesantren Al Huda diserahkan kepada Reza (Eron Lebang), kakak Annisa untuk dikelola. Akibat peristiwa itu, hubungan keluarga Samsudin dan Annisa menjadi buruk. Tapi Reza mencoba memperbaiki hubungan silaturahmi dengan keluarga Samsudin demi kepentingan pesantren. Hal itu membuat hubungan Reza dan Annisa renggang. Dimata Reza, Annisa seorang perusak stabilitas keluarga. Perilaku Annisa bukan cerminan anak kyai yang baik. Sementara itu Annisa berkembang sebagai muslimah dengan wawasan dan pergaulan yang luas. Lewat studinya sebagai penulis, Annisa banyak menyerap ilmu tentang filsafat modern dan pandangan orang barat terhadap Islam. Banyak buku sudah dihasilkan dari Annisa yang memotret hak perempuan dalam Islam.

Dalam kiprahnya itu, Annisa dipertemukan lagi dengan Khudori. Keduanya masih sama-sama mencintai. Namun Annisa masih dalam trauma pernikahan. Tapi Khudori adalah lelaki dewasa yang bisa mengerti kondisi Annisa. Akhirnya keduanya menikah meski sebetulnya pernikahan itu membuat hubungan Annisa dan keluarganya semakin jauh. Oleh Khudori, Annisa disarankan untuk pulang. Annisa tidak mau karena dirinya sudah merasa diusir dari rumah itu.
‘Sebenarnya tidak ada yang mengusir kamu. Kamu yang selalu merasa terusir oleh kami.’ Begitu Ibunya (Widyawati) selalu bilang kepada Annisa. Bagi Annisa Ibu adalah figur yang lemah. Tidak berdaya dihadapan ayahnya. Ibu bukan seorang yang bisa dijadikan teladan bagi Annisa. Tapi kemudian Annisa sadar bahwa untuk menciptakan lingkungan nyaman, seseorangan harus mengubah dirinya menjadi nyaman. Dan itu yang dilakukan oleh Ibu, yang biasa dipanggil Nyai. Rasa diam ibu, yang dianggap Annisa sikap lemah dan tak berdaya, sebenarnya adalah sikap toleran dan pengertian demi lingkungan stabil yang dia perjuangkan.
Akhirnya Annisa pulang dan sujud dihadapan ibunya. Kata maaf dari Annisa bukan ditujukan untuk suatu kesalahan. Tapi sebuah sujud rasa bakti kepada orang tua. Dalam kata maaf itu, Annisa berjanji untuk terus berjuang menjadi yang terbaik. Menjadi muslimah sebagaimana yang Ayah dan Ibunya inginkan ….

(Hanung Bramantyo dan Ginatri S Noer)

Behind the scene
Setelah sukses dengan film Get Married, Hanung Bramantyo bersama Starvision ingin mengulang kembali kesuksesan itu lewat film PEREMPUAN BERKALUNG SORBAN, sebuah film yang diangkat dari novel karya Abidah Al Khalieqy tentang perempuan dalam perjuangannya meraih cinta, juga eksistensi. Bagi Hanung Bramantyo film ini merupakan debutnya yang ke 3 sebagai sutradara yang mengangkat novel sebagai tontonan audio visual setelah sukses yang dicapainya lewat Jomblo, dan Ayat Ayat Cinta yang fenomenal.

Diluar proses penulisan skenario yang sangat panjang, persiapan film ini memakan waktu 3 bulan (dari bulan Juni – Agustus 2008) mulai dari penyusunan konsep, rekruitmen crew dan penyatuan visi dan misi terhadap kumpulan berbagai kreatif yang terlibat, hingga casting. Tim kreatif yang dipilih melibatkan Ginatri S. Noor & Hanung Bramantyo (Screenplay), Faozan Rizal (DOP), Oscart Firdaus (Art Director), Cesa David Luckmansyah (Editor), Adimolana & Adityawan Susanto (Sound), Tya Subiakto (Music Director), Retno Ratih Damayanti (Make Up & Costum), Suatu komposisi tim yang sudah memiliki nama dan kompetensi di dunia perfilman nasional. Sementara Siti Nurhaliza menyanyikan dua buah single sebagai Original Soundtrack film PEREMPUAN BERKALUNG SORBAN, dengan judul ‘Ketika Cinta’, diciptakan oleh Opick, dan ‘Batasku, Asaku’ yang diciptakan oleh Siti Nurhaliza.

Di dalam casting awalnya menemukan banyak sekali kendala, mulai dari pemilihan pemeran utama, Annisa dan juga Pemeran Pendamping Kyai Hanan, sebagai Ayah Annisa dan Nyai sebagai Ibu Annisa. Setelah melalui proses casting yang cukup melelahkan serta diskusi diantara para tim kreatif maka terpilihlah Revalina S Temat sebagai Annisa dan Joshua Pandelaky sebagai Kyai Hanan, sedangkan Widyawati berperan sebagai Ibu Annisa. Sederetan nama lain juga turut mendukung film ini seperti Cici Tegal sebagai Nyai Syarifah, Leroy Osmany sebagai Kyai Ali, Oka Antara sebagai Khudori, Eron Lebang sebagai Reza, Pangky Suwito sebagai Ayah Samsudin, Ida Leman Sebagai Ibu Samsudin, Berliana Ferbrianti Sebagai Maryam, Risty Tagor sebagai Ulfa, Francine Roosenda sebagai Kalsum. Film ini juga didukung oleh pendatang baru Reza Rahadian sebagai Samsuddin.

Hunting atau pencarian lokasi juga dilakukan dengan seksama dengan sangat detail. Ada beberapa lokasi di Yogyakarta, Jakarta dan Bogor. Untuk Yogyakarta mengambil beberapa lokasi pantai yang dipakai sebagai view dari pemandangan pantai sekitar Pondok pesantren, exterior rumah Kyai Hanan, set Istal Kuda dan tentunya establish dari kota Yogyakarta itu sendiri. Sedangkan Jakarta memilih lokasi di beberapa bangunan tua di kota lama, Jakarta utara. Beberapa bangunan-bangunan kuno di kota lama ini diset sebagai kampus, gedung bioskop Jombang dan pasar Jombang. Khusus untuk Set pasar Jombang ini melibatkan kurang lebih 150 figuran. Selain dua kota tersebut dipilih juga kota Bogor yang terkenal dengan hawa sejuknya. Di kota ini tim artistik memanfaatkan sebuah bangunan tua peninggalan Belanda sebagai set Pesantren Al-Huda. Untuk menciptakan suasana pesantren ini, melibatkan lebih dari 200 figuran yang membuat suasana pesantren menjadi lebih hidup dan nampak riil. Selain itu, sebuah rumah tua di salah satu sudut kota Bogor juga digunakan sebagai set rumah Samsuddin.

Banyak hal yang menarik selama shooting, dimana pemeran utama Revalina S Temat yang sebelumnya telah berlatih terlebih dahulu selama 1 minggu di Jakarta untuk menunggang kuda, tetap mendapatkan kendala pada proses shooting berlangsung, terlebih lagi proses pengambilan adegan menunggang kuda di bibir pantai ini harus dilakukan berulang-ulang yang cukup menguras energi. Sehingga beberapa adegan menunggang kuda di padang pasir di Pantai Parangkusumo, Revalina harus digantikan oleh Stunt In yang telah berpengalaman dalam menunggang kuda. Selain itu ada juga sebuah adegan dimana jalanan depan kraton Jogja harus diblokir untuk membuat set adegan pawai bermotor dari kampanye sebuah partai politik di tahun 1997. Dalam adegan pawai bermotor ini melibatkan kurang lebih 70 motor dengan jumlah figuran lebih dari 100 orang lengkap dengan atribut parpol yang telah dibuat oleh tim artistik dan juga tim kostum. Selain adegan pawai bermotor ada pula sebuah adegan yang melibatkan 150 figuran di sebuah set istal kuda di pinggir pantai Krakal Yogyakarta, dimana semua pemain terlibat dalam scene ini, sebuah scene yang menguras energi dan emosi, di tengah terik mentari yang menyengat kulit, semua pemain dan crew film bahu-membahu untuk menciptakan adegan yang dramatis. Dengan kesungguhan dan komitmen yang tinggi untuk menghadirkan tontonan yang bermutu, akhirnya semua-nya bisa terselesaikan dengan hasil yang memuaskan dalam suasana kerja yang penuh tantangan sambil menjalankan ibadah Puasa Ramadhan.

Rangkaian gambar-gambar indah dalam film ini terekam dalam bahan baku film Seluloid 35 Mm. Film ini ingin menghadirkan unsur romance dan drama yang bisa menguras air mata, Sebuah film yang dibuat dengan penuh kesungguhan dan dengan penuh rasa cinta. Akan bisa disaksikan mulai 15 Januari 2008 di seluruh bioskop setanah air.